那年我34岁。创业失败欠债，又兼身负重病。我在人生的各种打击当中一蹶不振。即使学佛多年，满肚子都是佛学知识，也对我的烦恼痛苦，执着和几乎崩溃的心毫无用处。

我常常想着做人多没有意思。还不如找个地方了结了算了。在这种灰心丧气。满是阴霾的心情之中。我无心工作，无力生活。便独自一人跑到桂林，想去散散心。

到了桂林阳朔西街、找了个地方住下。对于逛街我没有什么兴趣，于是我没有去逛西街，直接跑到漓江边，我想看看漓江的山水。

那时天色差不多快黄昏了。我在江边看着那么漂亮美丽的漓江山水，可是因为心里面阴暗那个山水对我来说也是晦暗的。

正在怅然发呆。不远处一条小船悠悠的向我撑过来。因为当时已经有点黑暗，那条船我竟不知从哪里出来了。好像忽然之间就出现在我视野当中，船头站着一个老船夫，拿着一根长竹竿。

他向我喊道。吃饭不。可以到我这船上吃，刚打的漓江鱼哦。

我一看确实也有点意思，于是就说好吧。

他把船撑过来。我跳上甲板，很久都没有坐这种乌篷船了，在漓江本来也少见，一般都是竹排。

这位老船夫说到，我们可以把船划到远一点的地方，一边在风景里面吃饭，也挺好。

我说好啊，你老人家看着办吧，我随便。

他把船划到远离西街的一处水面。然后拿出一个网来。去船头打鱼。一网下去拉上来一看。有一条稍微大点的。还有几条小点的。还有十几条特别小的。他就把那十几条特别小的放掉了，只留下这几条大一点的。开始在床头做饭。

很快饭就做好了，一个菜就是鱼。几乎没有什么烹调，好像清水煮的那样。还炒了另外两个菜，也是很清淡。

我们就在船头坐着开吃。

说来也怪那鱼清汤寡水那样吃起来却特别的鲜美。

老人家向我介绍自己，他说他是一个退休老师，退休之后，就在漓江上搞一条小船。偶尔接点游客，坐在船上吃点鱼，鲜鱼。

和他聊天觉得很亲切，于是我也把我的遭遇告诉了他。

我问他像我这样的情况，我该怎么去过我的人生呢？这样的物质和精神双重危机。已经把我压的快透不过气了。我说今天要是没有碰到你，可能我真的会往漓江里面跳下去了。

他笑着说。太严重了，不要把事情想得这么糟糕。

我说：你是不知道我的痛苦啊。

他说：你看看我们吃完的垃圾，我送给你带回去保存起来好不好。

我说：你开什么玩笑？垃圾给我保存？

他说：你也知道垃圾是没有价值的，不必要存起来的。痛苦、抑郁，是这个世界上对我们来说最没用处的东西，就像是垃圾，没有任何价值，你却非要把垃圾抱在自己怀里，塞到自己心里。

你这其实是把自己当做垃圾堆。

我一听似有领悟。于是问他：

我就算知道他们是垃圾，也无法阻挡他们对我的侵袭啊。

他说：主要的原因不在于痛苦抑郁是不是垃圾，而在于你用什么在生产它们，它们为什么源源不断地生产出来，一来了就赖着不走了。

我说：那是因为我遇到了这些困难挫折和麻烦，我无法解决，只能任由负能量宰割。

他说：遇到了麻烦和困难，就应该去解决它。

我说：我解决不了啊，创业失败欠了债，身体又病了还没恢复。心里乱七八糟没有了信心，怎么去解决？

他说：我说说我的故事吧。我中年的时候，我老婆有一天回家告诉我她检查出了癌症。我当时就慌了。可是我没有时间慌乱，我知道一天都不能耽搁，必须马上带我老婆去医院治疗，于是我请假安排好家里的事情，就带我老婆去省里的大医院治疗。

每天我在服侍她的时候，一旦要烦起来，比如要上上下下跑医院的那些手续啊，每天去打饭啊，她做化疗一吐我就要清理啊。等等这些事一来，我就会生起烦恼，也产生你这样的心思，觉得无法解决，不是个头。

可是每当我这样烦不超过一分钟，我老婆那就有另一件事需要我处理。于是我逐渐进入了，只做事，不想事的状态。

首先是我没有时间想，因为伺候病人事情太多了，一件接着一件，我应接不暇。慢慢地我自己也感觉到，只要不想只去做，效果就一天一天好起来。因为你认真去做去面对了。你解决一个小细节，就多一个小细节的功劳和作用。

比如我多开解一分钟我老婆，我老婆就心情舒畅一点点。如果我总是烦，愁眉苦脸在她面前，她也更加痛苦，病也更加重，我也更加烦更加累，大家形成个恶性循环。

当你用那烦恼的一分钟一个小时来做实事，你会发现，蓦然回首自己已经做了很多努力了，情况不知不觉就改变了。

苦难来了，就去面对，只有去面对，才有可能真正放下它，没有去面对它，怎么有资格说我放下苦难。

你不去直面苦难，你不会感悟到，其实苦难只是一个笼统的称呼。

比如我老婆的癌症，对我们来说，是个苦难，但是直面它之后，它变成了在医院的每一天点点滴滴，苦难变成了每天早上护士送药，我去打开水，和病友互相鼓励，吃饭，打针，鼓气，上厕所、做检查、做手术、做护理、每天等医生来查房探病，等等这些点点滴滴其实和我们平时的生活有什么两样，也都是吃喝拉撒睡，不过地方不一样了模式不一样了。

苦难，也是一分钟一秒钟一个钟一天一年来度过的，你把它分拆开，可能对你来说，就是打一天的工赚一点钱，存起来等哪一天还债，每天锻炼身体，到忽然一天完全康复了。就是如此平平无奇。

你不要被苦难这两个字吓倒了。

我领悟到这个道理，是在医院里，正好是在我面对苦难的时候，所以我马上就进入了只做不想，积极面对的状态。我每天只要有时间，就给我老婆讲讲励志故事，鼓励她勇敢面对病魔。其余时间做完杂活，我就会去医院走廊尽头阳台锻炼身体，以确保自己不会疲惫垮掉。

吃饭的时候我确保自己营养丰富，绝对不会说不开心我就不吃了。我依然和老婆一起，用心吃好每一顿饭。

和医生护士交流沟通我都十分用心和满怀感恩，她们都很喜欢和我说话，对我老婆也很照顾。

我感觉，在医院里，我并没有一片黑暗，我头顶依然充满阳光。

手术之后不久，医生告诉我好消息，癌症控制住了，基本没有大问题，可以出院了。

这一天我进院的时候，都不敢想。

我听到这里，十分感叹。我说：老人家啊，你真的不容易啊。

他说：我把我老婆接回家后，就开始学佛。才开始在佛法里面印证到，当初我这样做是对的。

我们人到中年，大多数人会遇到挫折、苦难或者是麻烦，又或者怎么都解决不了的尴尬和问题。这时候人总不免有点无奈、甚至抑郁，灰心丧志。

觉得希望不大了，未来很惨。

其实，这都是用未知的未来虚幻，来绑架和影响现在。

如果你不做多想，只是去做你该做的事情，平凡如此行去，又有什么可以值得你担忧抑郁的呢？

你要知道、一切都如一场梦幻，你要学会站在梦幻人生之外来看你的人生梦幻。

我问：什么叫做站在梦幻人生之外来看你的人生梦幻。

他说：所谓知幻即离，知道是幻，就等于抽离了。等于你抽离了这个妄我的幻觉回归到真我里。那么怎么知幻呢？谁去知幻？当然是真我。

当你用真我去观看你这妄我的一切，才有可能感受到那个幻。

所以我们人到中年，最应该修起来的，就是观照。

观照，就是“心行”，即以真我心来观察一切，而照见明了的意思。观照是修行的重要内涵，学会观照世界，观照内心，就不会有烦恼，从而得大自在。

学习佛法就是要学会用智慧的观念去面对问题，用智慧来观照自己的内心。当我们观照自己的内心时，烦恼就会挥发，若内心缺乏智慧的观照，烦恼、生气时，我们就会陷入其中，无丝毫抵抗之力，跟着烦恼走，不自在。

比如你在头痛，只要试着去观照它，突然间你将会觉得在你跟头痛之间有一个距离产生。你的念头也是这样，你的情绪也是这样，在你观照之下，它们都会和你产生一个距离。

我们要观照内心，培养内在的观照力，在这种距离感里面获得自在。

曾有位哲人说过：能观悲喜，有觉悟心，获得与失去都是很好的。不能观照，执迷于外相，得到和失去都是不幸。

这就是站在梦幻人生之外来看你的人生梦幻！

我问：那么这样的观照，什么时候我可以进行。

他说：此刻便可。马上提起，就能观照。

我问：那么，有什么关键之处要注意。

他说：这个观照的关键之处，有几点关键。

• 第一是，要保持客观纯粹、不干涉不判定不指挥不勉强。
• 第二是，要保持自然而然，不刻意不用力不强迫不任务化。
• 第三是，要有耐心不求功效，耐得住长期的寂寞和内心独照的孤独。

我问：那是不是要把内心所有的东西都观照起来？

他说：要把你内心所有的念头、想法、情绪、思维的变化发展、你的眼耳鼻舌身意所摄受的东西、进来引发你意识的反应、你的一言一行行住坐卧，整个内外一概观照起来。

就好像你点了一盏心灯，照亮所有。照亮即可，不必做任何多余的动作。

我问：那么，这样观照，其他事情还做不做？

他说；所有的事情照做不误，不影响你，你以前是什么样子，就这样观照下去，要改的要调整的它自然会调整。你的心性不必急着去变化，即使你想变成佛菩萨的德性，也不必着急，因为你在观照之前，还没有办法生出佛智慧。

只有观照起来，才有可能生出佛智。

我听到此，心里十分清凉舒服。此时大爷把船开始往西街回摇，不一会离西街越来越近。

他提醒我说：你看看远处的西街。

这时，我远远望去，那个烦嚣的西街、灯火璀璨，但是远远看去，却并非我之前看的西街，而很像是一处并不真实的虚无存在，如梦似幻。

他说：这就是距离，要对人生保持这样的距离，然后进入那些繁华热闹、进入你所害怕的、你所必须要去做的、进入你的每一分秒，然后直面所有，只要记得，保持距离，观照。

我点点头，船已到岸，我跳上岸，心里有着一股前所未有的积极生气，精气神饱满地走入西街的繁华人群中。